" أعطوني ما تبقى من الشعر في الأسنان
لأصنع العرائس للبنات الحلوات
لأطلي الروح بالمنى
و امسح الصبية :
" اعتبريني
حمّال الأسى
أخر الذين نسوا فتلاشوا
و أول من جلس بين اليدين
اعتبريني
( ساهم الطرف كأحلام المساء )
أربي الأمل في اليدين
و أعبر بالحلوة ِ
من بين الجلاليب
اعتبريني
إكتمال الدورة في الساقية
حيث الحلوة في مكانها
بهية
تملأ الماعون "
ذلك بأن السيرة اكتملت
من الخفيف بن الخفيف
إلى الخفيف أخو الخفيف
سلام ٌ على قلبك من لذةٍ في وصال حتى تعلم أن العشق أكبر . و سلام ٌ عليك من الفجاءة وخير ما فيها أن غيرك فيها وشر ما فيها أن يوقظ العاشق فيك خشيته من الفوات .
فسلام ٌ عليك يا سليل التلصص و ساكن البين بين . يا خاسر الهناءة لأجل الهناءة . و حامل العلامات طوعا بلا طاعة وشوقا بلا وصل ولذة في تمام المذلة .
و سلام الله عليك يا كتلة العالم و دفينة ما بين ضدين في آن.
*
من الخفيف أخو الخفيف
إلى الخفيف بن الخفيف
........ ولما قال عارفنا " العشق أكبر " احتملت المكائد ساعتين.
وقلت في بالي
" سيدي و كابس الطين في حلقي . رغبت حتى انهزمت . و هنت حتى عدمت . و غبت حتى انتبهت فإذا المهل أبيض . وإذا الخلائق كلها كلها بين فرث ودم .
سيدي و قاطع أصلي..
بحق الجاه الذي لا أحتمل حلوله فيَّ ولا دلاله عني . وبسر الذي تمهل في المكيدة كي يعلمني الخسارة . و بأنك أنت أنت صانع الحصى والعيال و تاركني لمن لا يرضى بقرب ٍولا ينسى ببعد ٍ وليس يعفو عن مثيل .
متعني على طول الخسارة بالتوغل فيها و بلغني - بما تشكل في يديك من العوالم - لذة ما بين خطوتين " .
*
من الخفيف بن الخفيف
إلى الخفيف أخو الخفيف
يا عارف التمهل بي
و قابل اللذائذ من قبضتي في السكك .
يا خفيف . .
زال همي بفراغ أملك مما سواك . و اشتد عودي بما آلت إليه روحك من عماء ٍ لا يُحد . و زادني في المهل طمعا أن البدء منك و الخطو منك و الكسر منك و الحيرة – كيما تشف - رقراقة بين اليدين .
يا خفيف ..
لم يكن للخلق بد أن يضلوا . ولم يكن في الناس خيرٌ حتى يزل العاشقون جميعهم . فأنر لوجه الحق زلتك اليتيمة. ولترفع نشيجك المتوجس لآخر نقطة في العماء .
قل :
يا نفس توبي
يا نفس مالنا والأبيض
يترك الله اللذائد حائرة
كي يصلح العاشق شأنه بيديه
وكي لا يفتح العارفون مرارهم في الناس
يعفو عن كثير"
قل "
كنا عصيان في الوصل
شديدان في الوجد
قابضان على جمر التوحش بالحنو
و باسطان – بكل ما صنع المعزز للمعزز –
حسرة ً
لا تُحد . "
قل :
" كان اللمس ُ
أفضل ما لديّ
فحجبت ِ عني
ولو كان في الخطو خير ٌ
ما انتهى بي "
قل :
" أنا الخفيف أخو الخفيف
و القبض مني
إذا سألت انبهرت
و إن رضيت التوغل
كانت بلوتي عسلي
أنا الخفيف أخو الخفيف
و البسط مني
شجر إلى شجر
يحن
والقلب آسن
فلو كان لي أمل ٌ
لدوخت المكيدة ساعتين
ولو كان في الناس خير ٌ
كنت الدفينة . .
ما بين ضدين
أنا الخفيف أخو الخفيف
و البعد حدي
سببي أن المسيرة نفسها
وحشة السائرين فيها
و عنفواني
( لهفة ٌ وتمر ) "
قل :
أنا الخفيف أخو الخفيف
والسيرة اكتملت
فيا نفس توبي
كي تحرس العصافير نفسها
ولع العوالق بالمحب
وكي لا تضل المكائد بي
ألق السلام "
قل :
" بلا أمل ٍ
ترص اليمامات سيدها في السكك
بلا أمل ٍ
ترص الحبيبة نفسها في فوق الأصابع
بلا أمل
تبنى البداهة نفسها من نفسها
هنا
حظ الحسير من البداهة
شدة الرؤيا ، وبراءة العشاق من دمهم
ختم التوسل بالتوسل
و انفلات اللجام
هنا
موت البلاغة في تمام النص
هنا
والعشق منفرط ٌ
هنا
و الحبيبة تبتعد "
*
من الخفيف أخو الخفيف
إلى الخفيف بن الخفيف
سيدي و كاسر عيني . . .
رفيق التودد و التوحش والتمهل و الونس.
صانع البهجة للعصافير و كناس العوالم بالمكائد والعوالق بالرائعين فيها.
يهنأ بالي بنصحك الذي أودى بجملة ما في المسيرة من تلهف، و ما في الخطى من تأخر إلى خير مجلس ٍبين منزلتين . فلا قرب أجل من الخسارة ولا عز إلا في تمام المذلة.
و يصلح حالي أنك قد مسست العاشق بما لا يطاق و حفظت الحسرة في حسن الصنائع كي لا يطلبها حاسر ٌ إلا بحق . ولا يظهر من غيها في السكك إلا لطيف الإشارة .
فالشكر كل الشكر لصنيع يديك فيما جرت به اللطائف. و الشكر كل الشكر لأثرك في صفحة الطين ، لرفقك الذي تجلى و خسرانك الذي تفرد و لهفتك التي انفرطت فصار ما بيننا مدد المعزز للمعزز و براءة العشاق من فتنة ما بعد خطوين .
سيدي و قاصم ظهري . .
السيرة اكتملت .
من ساكن ٍ في عتبة
علمت َ الخلائق أن الهلاك حق .
ومن قبضةٍ في الريش
بينت َ لي :
" يا خفيف
خطأ التوحش أن التمهل آيه
و عز العوالق
أنها بالمحب "
فسلامي للخفيفين من كل شيء .
من الخلائق إذ تمنوا ، من المكيدة أن تضل ، من الرضا أن يستقر ومن العوالق أن تزول .
سلامي للعوالق أينما حلت .
على عتبة الدار و على مهل الخطى . في المسيرة و الخسارة و التوحش و الحنو.
وسلامي للمكيدة في كل آن .
حيث التورد حصة المذبوح من دمه . وحيث التردد والتأخر و التوغل و الرضا أصل التوحش و التهلف و الجهالة واللهاث.
و سلامي للحبيبة من كل شيء .
أن تطال و أن تعاد و أن تُملّ . أن تيمم وجهها شطر الخلائق أو تيمم وجهها شطري .
سلامي للحبيبة في كل شيء .
في كظم المرارة بالونس . وفي لهفة الغافل أن الهلاك حق
.
و سلامي على كل الحبيبة من كل شيء ..
أن تخاطب بالجهالة أو تجابه بالتوحش . و أن تخرج من عتبة الوصل حيث العصافير و الروح طوافتين إلى عتبة الدار حيث اليمامات يلمعن الدفائن ما بين ضدين ، ولا يقلن السلام .
و السلام
في ذكر القبلة و أيام السعد
بخفة ٍ
نتبادل الأماكن
. . .
أنا معظم ٌ ذو تؤدة
و أنت الوافد ذو الحنين
أنا الساكت عن كثير
و أنت عنب الكلام
أنا أنهاك بالسكات
وأنت تذكر كي تشف
بخفة ٍ ،
وكنقطة عمياء في أول الخلق
يتعلم العاشق من سنديانه
" هذا أنا
كنت فبنت
لكن الوحدة ناقصة ٌ
و المرء كثير "
. . .
بخفة ٍ
ضع التفاحة في المنتصف
فهي الوجاء
ضع التردد في اليمين
فهو الإشارة
ضع المشاهد في الزاوية
فهي المدد
طمئن الروح
بشمعة ٍ في السكك
قل لها :
" ليس بعد
ستكون شمعة
فيما القناديل
مخبوءة في اللذة
ها هنا
يخبئ العاشق نفسه مرتين
كي لا ينكشف للعالم
مكمن الضوء "
طمئن اليمامات
قل لها
" ليس بعد
لعاشق ٍ أن يضل
كي يضيع نفسه قبل الأوان
وكي يأمن العالم اللهفة
يلقي الفتات "
طمئن الذكرى
قل لها :
" ليس بعد
شجري على شجرك
وما بيننا
سكرة ٌ
لا تدوم "
طمئن الملكة
قلت لها
" يا عفية . .
يا سيدة على أطراف الأصابع
يا عالقة في الشرك
ليس بعد . .
لأني خائف ٌ ،
ولأنك ِ خائفة
سنضحي بالوردة في الطريق "
*
- أرخ العنان
لأجل المسافر وحده
القابض دون الخلق
والباسط دون اللهفة
الواثق الهانئ الصفي
خليلي وسيدي و حامل همي
لأجلي أنا
ارخ العنان
- كنت تقول لي
"إبدأ بالعناق
أسمع لنفسك يا حبيبي
وإبدأ بالعناق "
كنت تقول لي:
" يا حبيبي
ضع الملكة
موضع اللمس
والريش
في تمام الحلق
يا حبيبي
تبسم لوردة ! "
- نصحتك بالذي في اليدين
عوضتك عن العالم
بلذة ٍ لا تحد
وكي لا تفوتك اللهفة
قلت إنطلق !
- حين إنبتهت
أدرك الراحل
أن الرحلة إبتدأت
فعوض البصيرة
بالرائحة
و أخّر الخلاص
بريشة ٍ في الحلق
- بينما الروح طوافة
و الأصابع في آخر المدى
كنت تنشد في الجهات
" الدرب أبيض
الدرب أبيض "
- عين ٌ على الرائحة
وعين ٌ تحرس الوردة
عين ٌعلى اليمام
وعينٌ تصنع المأوى
كعابرٍ بين الروح وظلها
كغزالة من نسل الطلاقة
كان الخدر يلوح لي
" يا ابن آدم
لا تخف
العتمة أكتملت
والفراشة نفسها
بين يمامتين "
- لم تر اللهفة فيك
كنت تهبط على العالم
كمن يؤنس الرائحة
وحين إنفلت اللجام
دعوت لك
- كان الريش تلا
و اليمامات
يسرفن في التوسل
يا هذا الذي يخطو
يا هذا الذي يتكئ
ياهذا الذي أنت
برهن على الخلق
ولو لم ينفعك شيء
برهن على اللهفة
ولو يمسسك ضر ٌ
يا هذا الذي يسري
إحفظ تجد
و أفرح
أحسك مرتين
- قلت لك
يا ولد
الرحلة إبتدأت
فمنذا الذي يؤخر الفتنة عنك
و يعطل الفرحة في المسير
يا ولد
بفرحة الكاظمين الغيظ
وبنعمة أن العالم ضدين في آن
طمئن اليمامات
أن سادرا ً في غابة
لا يخطئ مرتين
- على أطراف الأصابع
حيث الرائحة جواله
و التي شطرت نفسها
ظللت العالم
قلت لخاطر ٍ في البال
يا ولد
شطرت نفسها
وأنت على التوجس
ظللتك
و أنت حطب جهنم
يا ولد
رافض النعمة
غم ٌ يمشي
و ما منع ابن آدم بهجة قط
إلا أخذته
يا ولد
كمن يحرس سالكا من نفسه
كنت أبكي لك
" على مهلك يا حبيبي
على مهلك "
- رأيت الأصابع تمشط الدروب
حيث الرائحة غابة
و العتمة تفضي إلى نفسها
أنا نور
أنا نور
رأيت الغزالة هاربة
كي لا يخلط أبن آدم
بين خرافتين
رأيت الملكة
عالقة بين الأصابع
والريش في طرف اللسان
وكنت أحمم الوردة
رأيتني صاعدا
بينما الملائكة تخفف الصفة
ها هنا
ضدان في آن
ها هنا
يشرب التائه عسلا
ها هنا
يحرث الوردة
- قلت يا صنوي
الرائحة غابة
فغمرت نفسك
قلت لك
يا ولدي تصبر
فوقعت الملكة في الشرك
قلت لك
ليكن فيك سلواني
فاهتزت الوردة
- كنت أحدث نفسي
" مالضدين إتحدا كي يزولا
مالضدين إتحدا
مالضدين "
وكان العالم يبدأ
من نقطة عمياء
بين فرث ودم ٍ
حيث الروح لمّاعة
و النجاة النجاة
- قلت لك
بطء ٌ على بطء
نوارة
الخد على اليدين
نوارة
الشفة على غيظها
نوارة
قلت لك
يتمنى العاشق
لو وجد فحل فمات
لو لم يذق
- يارب -
لو لم يحن
- يارب -
لو لم يفز
- يا رب -
لكان نوارة
قلت لك
الشكل باطل
والوصف باطل
و الوصل غفلة ْ
فمنذا الذي
يعطيك الآن قلبا
ويعفو عن كثير
قلت لك
يا خليلي
ستنهي بالشفتين
ما بدأته الأصابع .
--------------------------------------------------------
من الخروج من الحبيبة
